基于對意識性的劍橋宣言的壓倒性普遍接受，我提出了動物感覺性的統一宣言。這篇文章里感覺性被定義為“感受、感知的能力，或者具有意識性，或者能夠經歷主觀性。”我并不提供這一宣言的特定地理位置，因為除了少數例外，幾乎*的人們——包括研究人員和非研究人員，都接受其他動物是具有感覺性的生命的觀點。
然而，動物感覺性的統一宣言是基于我所認為不可辨駁的事實，動物是有感知性并能夠感受和經歷痛苦，正如里斯本條約和快速發展的富有同情心保護領域所*的。動物感覺性的證據無處不在——剩下的問題是為什么感覺性會進化，而非感覺性是否會進化。
研究支持動物感覺性
研究動物感覺性的數據庫非常強大且快速發展。科學家知道大量物種的個體會經歷情緒，從喜悅和快樂到深度悲傷、悲痛和傷后緊張癥，以及移情性、嫉妒心和憎恨。沒有理由去修飾這些經歷，因為科學顯示了它們是多么了不起（例如老鼠和雞表現出移情性），無數的其它“驚喜”正快速涌現。
人類并非*具有感覺性的生物
人類并非感覺性領域的*生物，我們需要拋棄以人類為中心的觀點，非人類的大猩猩、大象、鯨目動物（海豚和鯨魚）都具有復雜形式的感覺性和意識性所需的足夠的心智能力。
因此，有趣又具有挑戰性的問題是為什么感覺性在不同的物種里進化，是時候停止偽裝人類并不知道動物是否具有感覺性：我們的確知道其它動物的所求所需，我們必須接受這一事實。當然，我們可能會錯失某些本質細節，但我們仍可以說其它動物想要平靜安全的生活，遠離恐懼、痛苦和苦難，正如我們一樣。
雖然仍有某些人會堅稱人類并不知道其他動物是有感覺的生命，無數動物仍和以前一樣正經受異乎尋常的苦難，例如被濫用于科研實驗、教育、食物、衣物和娛樂。的確，動物感覺性被假定于很多比較研究和近期立法——例如政策保護黑猩猩不被用于侵入性研究，這些都是基于對這些感覺性生命的了解。
社會并不需要任何額外的侵入性研究以進一步宣稱其他動物是感覺性的，盡管這類研究仍在繼續。例如，農場動物庇護所呼吁對農場動物認知性和情緒性生活的觀察研究的議案。有的研究人員通過利用大腦成像試圖了解其它動物的大腦。
