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青島市雷盾隔音材料有限公司

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公司動(dòng)態(tài)

減輕噪音，人人有責(zé)

閱讀：127發(fā)布時(shí)間：2016-7-23

從個(gè)人自由的立場(chǎng)，噪音問(wèn)題的性質(zhì)，可以歸結(jié)為對(duì)他人擁有安靜空間的權(quán)利的侵犯。但問(wèn)題的復(fù)雜性和特殊性在于，這種侵犯客觀上幾乎是無(wú)可避免的。　　在理念上，我們首先要承認(rèn)，每個(gè)人都應(yīng)擁有聽(tīng)覺(jué)權(quán)利的私有空間，或者說(shuō)應(yīng)擁有獨(dú)立的、不受侵犯的聽(tīng)覺(jué)空間。但在實(shí)踐上，聲音的物理性質(zhì)決定了，它作為個(gè)人行為的延伸，無(wú)法像個(gè)人行為本身那樣可以自限于權(quán)利邊界之內(nèi)。個(gè)人行為所造成的聲音，比如私宅中的影音、寵物吵鬧、裝修，比如開(kāi)放性公共空間中的汽車(chē)?yán)然蚍辣I器、廣場(chǎng)舞、爆竹;比如封閉性公共空間（公交、地鐵、電梯、公廁、餐館、會(huì)議室）中的喧嘩、手機(jī)通話(huà)、玩游戲、兒童吵鬧，幾乎總要超越個(gè)人所應(yīng)有的聽(tīng)覺(jué)空間，總要輻射到他人所應(yīng)有的聽(tīng)覺(jué)空間。而一旦如此，我之聲音，就成為彼之噪音了。　　同時(shí)，這種侵犯又是互為性的、雙向度的，不僅個(gè)人總會(huì)侵犯他人的聽(tīng)覺(jué)空間，個(gè)人的聽(tīng)覺(jué)空間也總會(huì)被他人侵犯。一句話(huà)，在聽(tīng)覺(jué)上，我們無(wú)法不逾邊界，我們必然會(huì)相互侵犯，聽(tīng)覺(jué)的相互侵犯可以說(shuō)是我們生活的常態(tài)。我們各自造成的聲音，必然會(huì)成為彼此的噪音。　　我以為，還可以由此進(jìn)一步申論：個(gè)人的自由，在現(xiàn)實(shí)中難免會(huì)侵害到他人的自由;個(gè)人行為或個(gè)人行為的后果，客觀上總會(huì)溢出其權(quán)利邊界，幾乎無(wú)人可以做到不侵害他人的權(quán)利空間。　　在此意義上，所謂“人得自由，而必以他人之自由為界"，很多時(shí)候是無(wú)從落實(shí)的。這可以說(shuō)是“群己權(quán)界論"的困境，甚至也是自由的困境。這就意味著，穆勒、嚴(yán)復(fù)將自由定義為“群己權(quán)界"，在觀念上不論如何正大如何精辟，其可操作的范圍卻是有限的，現(xiàn)實(shí)總要比理論復(fù)雜得多。　　一項(xiàng)行為或事物引發(fā)的糾紛，只有當(dāng)此行為或事物可以清晰地確定其權(quán)利邊界，才適宜通過(guò)法律方式解決;而聲音作為一種行為或者說(shuō)行為的后果，恰恰無(wú)法清晰地確定其權(quán)利邊界，無(wú)法清晰地確定其侵犯他人權(quán)利空間的程度。因此，我們不難想象，化的噪音問(wèn)題，固然可付諸法律或行政手段以求救濟(jì);但日常化的噪音問(wèn)題，無(wú)論從成本角度還是從執(zhí)行角度，都不易依憑法律或行政手段去應(yīng)對(duì)。也就是說(shuō)，在理論上個(gè)人雖擁有維護(hù)安靜空間的權(quán)利，但在實(shí)踐上個(gè)人卻難以采取有效的強(qiáng)制手段以保護(hù)這一權(quán)利。噪音問(wèn)題固然可以歸結(jié)為權(quán)利問(wèn)題，但不能僅依賴(lài)捍衛(wèi)權(quán)利的方式來(lái)解決。　　我想，世上萬(wàn)物都是相對(duì)，沒(méi)有。然之噪音也相對(duì)沒(méi)有就可能無(wú)法*、只能相對(duì)減輕，而歸根結(jié)底，zui有效的辦法無(wú)非是zui簡(jiǎn)單的方法：作為個(gè)人，我們?cè)谛惺棺陨淼臋?quán)利時(shí)，也要設(shè)身處地，尊重他人的權(quán)利;只有養(yǎng)成自律的意識(shí)，盡可能減少對(duì)他人權(quán)利空間的侵犯，才可能zui終減少他人對(duì)自身權(quán)利空間的侵犯。易言之，噪音的應(yīng)付之道，不在法律，而在倫理;不在短期的手段，而在*的習(xí)慣;不在強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，而在提升個(gè)人素質(zhì)。zui重要的是我們彼此的尊重，彼此的體諒，彼此的自律。作為噪音的施者，其行為的力度應(yīng)盡量減輕，時(shí)間應(yīng)盡量減短;而作為噪音的受者，也應(yīng)在一定程度上容忍他人因自由行為而造成的聽(tīng)覺(jué)侵害——畢竟，這種侵害與容忍是相互的，我們每個(gè)人都同時(shí)是侵害者和容忍者，我們也會(huì)侵害他人，我們自然也得容忍他人的侵害。　　比如，具體到放爆竹的問(wèn)題，我的意見(jiàn)如此：放爆竹作為一種越來(lái)越“少數(shù)派"的權(quán)利，確實(shí)侵犯了“沉默的大多數(shù)"的權(quán)利，放爆竹者很應(yīng)當(dāng)注意時(shí)間和地點(diǎn)，以減輕對(duì)他者的干擾。但另一方面，放爆竹作為一種傳統(tǒng)，即使不是一種好傳統(tǒng)，也不過(guò)是一年一度的放縱，厭煩爆竹者是不是也應(yīng)忍讓一時(shí)，尊重一下這種“過(guò)于喧囂的孤獨(dú)"的權(quán)利呢？

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